自軒轅制器以來，匠者莫不以精研技藝為務。今有磁力拋光之術(shù)，肇基于磁場相感之理，運造化于毫芒之間，較諸傳統(tǒng)之法，猶庖丁之刀入于肯綮，墨子之巧勝于公輸。試為諸君剖陳其利，以彰物理之妙。

其一曰：力合自然，不損其質(zhì)。昔者匠人磨礪，必以砂輪相迫，金石相搏，雖能去糙存精，然器物屢遭捶鑿，常有形變之虞。譬如醫(yī)者以利斧伐癰，雖除病灶，亦傷肌理。磁力拋光則不然，以磁場為綱，令磁礪之材若星漢周旋，循器物肌理而游走。其力如春蠶食葉，細雨潤物，去其瑕疵而存其筋骨，尤宜鐘表齒輪、玉器文玩等纖巧之物，可謂"大匠運斤，不傷鼻堊"之妙境。

其二曰：陰陽相濟，無遠弗屆。傳統(tǒng)之法，但能治外顯之疵，于孔竅凹槽等幽微處，常有力所不逮之嘆。昔公輸子造木鳶，其翼內(nèi)紋路終難盡善，此技窮之證也。磁力之術(shù)則不然，磁礪微粒如太虛元氣，可入九地之下，可探重淵之底。無論器物曲直方圓，但凡磁場所及，磨礪必至。譬若扁鵲施針，循經(jīng)絡而通百骸；又如大禹治水，疏九河而利天下。

其三曰：四時有序，損益有度。傳統(tǒng)研磨多賴人力操控，雖巧匠亦難免心手相戾，或致器物厚薄不均。磁力拋光以數(shù)術(shù)定其法度，磁場強弱可調(diào)，磨礪軌跡可循，猶如璇璣玉衡以齊七政。更可預設程式，令百器同受均力，千品共臻至善。昔者蔡倫造紙，尚需百次試錯；景泰制瓷，唯求窯神賜色。今以數(shù)理馭磁力，可保萬件如一，此誠科技昌明之驗也。

其四曰：陰陽和合，不害于物。往昔研磨必用強酸烈堿，雖得光潔，然毒流溝渠，害及草木。磁力之術(shù)但用磁粉清水，循環(huán)往復，無有毒之虞。昔陶朱公治產(chǎn)，尚知"旱則資舟"；今人治工，豈可竭澤焚林？此法合于《月令》"無變天之道，無絕地之理"之訓，誠為永續(xù)之道。

其五曰：以簡馭繁，省費興利。傳統(tǒng)研磨需備砂輪百種，耗材巨萬，工匠更需數(shù)載習藝。磁力之術(shù)，一機可代百工，數(shù)時能竟旬月之功。觀其運作，磁礪微粒如千軍聽令，進退有節(jié)；似萬馬銜枚，疾徐應機。昔子貢贖人，猶慮金帛之費；今用此法，可使工費十去其七，實乃生財大道。

昔者公輸般造云梯，墨子九拒之；今磁力拋光興，實為利民之器。其法合《易》理"剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍?quot;之旨，暗契《考工》"天有時，地有氣，材有美，工有巧"之訓。自精密儀器至航天器件，自珠寶首飾至文物修復，莫不賴此神技。方今寰宇競逐，惟善用科技者能執(zhí)牛耳。磁力拋光，非止工法之變，實乃文明進階之階也！